Slawische Mythologie

Im Vergleich zur griechischen Mythologie oder nordischen Mythologie ist die slawische Mythologie in westlicher Literatur wenig verarbeitet. Das liegt auch daran, dass die slawischen Völker zwar von Russland über Polen bis Nordmazedonien reichen, es aber kaum eine einheitliche Mythologie gibt. Prominent sind viele lokale Ausprägungen: Elementargeister, Hausgeister und (seltener) vorchristliche Götter. Bekannt ist im Westen vor allen anderen die Hexe Baba Yaga mit ihrem fliegenden Mörser und dem Haus auf Hühnerbeinen.

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Uneinheitliche Mythologie

Bei slawischer Mythologie denken viele direkt an Russland. Das ist jedoch verkürzt, denn die slavischen Völker umfassen Westslaven (Tschechen, Slovaken, Polen, Sorben), Ostslaven (Russen, Belarussen, Ukrainer) und Südslaven (Balkan).

Gerechtfertigt ist dies im Umfeld des Mythos wiederum, da keine zusammenhängende, übergreifende Mythologie existiert. Selbst archäologische Funde sind verstreut und fragmentiert. Insgesamt scheint die slavische Mythologie jedoch nicht von einem Götterpantheon dominiert, sondern vielmehr von einigen ähnlichen Vorstellungen mit starken örtlichen Gebräuchen.

Die ursprünglichen Bräuche und Vorstellungen, sofern sie überhaupt niedergeschrieben wurden, sind zudem stark durchs spätere Christentum beeinflusst worden und oft verfälscht.

(Kein) Slawisches Pantheon

Die Forschung nimmt heute (nicht ohne Gegenmeinungen) an, dass die Slawen erst unter äußeren Einflüssen ein Pantheon entwarfen; andere nehmen an, dass es existierte, aber unterschiedliche Regionen unterschiedliche Schwerpunkte setzen. Weitereichend Einigkeit herrscht in der Annahme, dass es ein solches Pantheon in früheren Zeiten gegeben hat. Dies wird unter anderem aus dem Wort bog für Gott geschlossen, das sich in allen slawischen Sprachen findet.

Jene Götter sind geprägt von den Ursprüngen als Steppennomaden in einem weiten Land. Gelegentlich unter anderen Namen findet man 4 Hauptgötter:

• Svarog (Schöpfer, Leben, Licht, Feuer, Schmiede)
• Svaozic / Dazbog (Sonnengott, Vermittler des Lebens, Gutes)
• Perun (Gewitter, Donner und Blitze, Krieg - ähnlich dem nordischen Thor)
• Veles (Todesgott, Vieh, Fruchtbarkeit, Reichtum, Recht)

Die einzelnen Slawen hatten zudem unterschiedliche weitere Götter wie Stribog, Chors, Simargl und Mokosch bei den Ostslaven; und Svarozic, Svantovit und Triglaw bei einzelnen Stämmen von der Ostsee bis zur Elbe.

Es gibt viele Listen weiterer slawischer Gottheiten. Aber viele dieser Namen sind falsch: Manchmal wird eine Verbindung hinzugedichtet; ein andermal eine nur zufällige Verbindung oder ein Aspekt jenseits jeglicher Proportion überbetont; ein weiteres Mal wird volksetymologisch frei erfunden.

Naturgeister und Dämonen

Weit verbreitet war der Glaube an Naturgeister/Elementargeister und Dämonen, der sich auch nach der Christianisierung und bis in die Neuzeit hält. Wie so oft wurden viele der ursprünglichen Naturgeister dabei zu Gespenstern, Dämonen oder anderen Schreckgestalten oder wurden in christliche Figuren assimiliert.

Einer der bekanntesten Naturgeister ist Djed Moros, meist unter dem Namen Väterchen Frost und ursprünglich ein Winddämon des kalten Winterwetters. Auch die Baba Yaga war ein solches Luftwesen und wird heute sehr ambivalent dargestellt: Einerseits hilft sie frei, andererseits frisst sie Menschenfleisch und hat nichts Gutes im Sinn. Von den Erdgeistern zeugen vor allen Erzählungen von Riesen wie Rübezahl oder Zwerge. Zu den Wassergeistern gehören die Rusalkas, die dem Volksglauben nach aus Mädchen entstanden, die einen unreinen Tod erlitten, und Männer mit sinnlichen Versprechen in den Tod locken. Sie werden meist ähnlich wie Nymphen dargestellt. Die Wassermänner, Vodyanoy, trifft man öfter auch reptilartig. Unter den Feuergeistern nahm das Herdfeuer besondere Beachtung ein sowie viele kleine fliegende Wesen.

Neben den Elementarwesen reicht der Kult um Hausgeister wie der Domovoj (Beschützer von Haus und Stall) und seinem Gegenbart der Kikimora oder dem Bannik (Geist des Bades) bis in die heutige Zeit. Diese Hausgeister galten als die Beschützer des Gebäudes, waren manchmal Vorfahren oder ein Elementargeist.

Im Gegensatz zu vielen anderen Kulturen war der Totenkult eher gering ausgeprägt: Die Seele des Toten verließ den Körper und das Haus, blieb dann dauerhaft an einem Ort oder ging in ein nicht weiter beschriebenes Jenseits.

Slawische Märchen und Fantasy

Für die Sammlung insbesondere russischer Volksmärchen ist vor allem Alexander Nikolajewitsch Afanasev zu danken, der für diese Märchen eine ähnliche Rolle spielte wie die Brüder Grimm hierzulande. Im Gegensatz zu den Grimms sammelte Afanasev mehr und bearbeitete kaum. Je nach Zählweise kommt man daher auf 200 bis 600 unterschiedliche Märchen mit zahlreichen Varianten.

Dies ist für russische und slawische Märchen heute charakteristisch: Das Märchen von einer bestimmten Figur gibt es nicht: Je nach Erzähler unterscheiden sich die Details. Gleichzeitig ist eine Vielzahl stets wiederkehrender Figuren in verschiedenen Märchen typisch: Baba Yaga, Koschtschei, der Feuervogel ... (s. u.) tauchen in vielen der Tier- und Zaubermärchen auf.

Slavische Fantasy (manchmal auch verengend Russische Fantasy) formte sich zu Beginn des 21. Jahrhunderts, ist als eigenständige Gattung aber eher selten vermarktet. Wie dem Namen nach zu erwarten baut slavische Fantasy auf den Legenden und Mythen des slavischen Volksglaubens auf und ist daher eine Untergattung der Mythic Fantasy. Im Weiteren lassen sich diese Werke durchaus den anderen Klassifikationen von Fantasy zuordnen, von episch über romantisch und humoristisch bis hin zu heroisch und Science Fantasy. Am vielleicht bekanntesten unter den modernen Formen ist Andrzej Sapkowskis Hexer-Reihe mit mehreren eigenen Computerspielen, die viele Figuren und Orte aus der slavischen Geschichte und Mythologie entlehnt.

Einen ersten Beginn slawischer Fantasy kann man jedoch so früh wie 1833 finden mit Alexander Fomich Veltmans Roman Koshchei bessmertny: Bylina starogo vremeni (Koschtschei der Unsterbliche: eine Bylina der alten Zeiten), eine Parodie auf gängige Abenteuerromane mit einer Art russischem Don Quijote.

Bekannte Figuren und Motive

In Deutschland ist die slawische Mythologie oft unbekannt und ein erster Kontakt geschieht entweder durch Sammlungen von Märchen (oft russischer Märchen) oder durch die Verarbeitung typischer Figuren. Hierbei unterscheidet sich die individuelle Darstellung der Wesen je nach Autor, hat jedoch eine gemeinsame Basis. Insbesondere bei Märchen lassen sich sowohl im Kern gleiche Erzählungen mit doch einigen Eigenheiten erkennen. Alle Namen existieren durch die Transkription und Verbreitung in verschiedenen Schreibweisen.

• Baba Yaga: Ursprünglich wohl eine Todesgöttin hat die Baba Yaga (Beiname Kostjanaja Noga = Knochenbein) ähnlich mit dem "alten Weib" der dreifaltigen Göttin. Meist als böse Menschenfresserin auftauchend, kann sie auch Helferin in der Not sein. Sie lebt in einer Hütte auf Hühnerbeinen und reist in einem fliegenden Mörser. Oft gilt sie als Mutter von Koschtschei.
• Koschtschei der Todlose: Ein alter Mann der oft junge Frauen entführt. Seine Seele bewahrt er in einer Nadel in einem Ei in einer Ente in einem Hasen in einer Kiste unter einer Eiche auf. Er ist nur zu töten, indem man die Nadel zerbricht.
• Der Feuervogel: ein Vogel ähnlich dem Phoenix, der in vielen russischen Märchen auftritt und oft der Gegenspieler von Koschtschei ist.
• Väterchen Frost: Auch Djed Moros oder Morosko (Großvater Frost), eine Verkörperung von Winter und Kälte, heute ähnlich dem Weihnachtsmann und dadurch auch im Westen populär; ursprünglich weit stärker eine Verkörperung der Naturgewalt.
• Snegurotschka oder Snegurka (Schneemädchen / -flöckchen): Heute gilt sie als Enkelin von Väterchen Frost. Als Märchengestalt wurde sie von einem kinderlosen Paar aus Schnee gebaut und erwachte zum Leben.
• Strigoi: eine besondere Form des Vampirs - ausschließlich menschliche auferstandene Tote, die zunächst als Geist zu ihrer Familie zurückkehren.
• Ivan Zarevich (und andere Zarensöhne oder Bauernsöhne): ein typischer Platzhalterheld russischer Volksgeschichten. Oft der jüngste von drei Söhnen, dessen Freunde und Feinde die anderen hier vorgestellten und weitere mythische Figuren sind.

Quellen und Verweise

• Titelbild: Baba Yaga an ihrer Hütte und Vogelmaiden. Von Ivan Bilibin(1902), gemeinfrei, via Wikimedia Commons.
• Bild Väterchen Frost von Ivan Bilibin(1932), gemeinfrei, via Wikimedia Commons.
• Bild Baba Yaga von Ivan Bilibin(1932), gemeinfrei, via Wikimedia Commons.
• Bild Bannik von Ivan Bilibin(1934), gemeinfrei, via Wikimedia Commons.
• Bild Kikimora von Ivan Bilibin(1934), gemeinfrei, via Wikimedia Commons.
• Bild Vodyanoy von Ivan Bilibin(1934), gemeinfrei, via Wikimedia Commons.
• Russische Märchen im Märchenatlas

Dieses Schlagwort wurde veröffentlicht am 27.01.2021 und zuletzt geändert am 19.03.2021.